吳哥藝術之鑽 女皇宮(Banteay Srei) 
 
時代}10世紀   國王}羅仁德拉跋摩二世 (Rajendravarman II)  

建於西元967年左右的Banteay Srei(女皇宮),西元1914年才被法國人發現。因所用的建材取自附近荔枝山的大塊紅色砂岩,質地堅硬不易風化,才能使當年藝術家所創作細緻玲瓏的浮雕依然保存鮮明亮麗,這是吳哥古蹟裡雕刻最精采的建築、最美的一處。
 


女皇宮坐落在吳哥城北邊約
25公里
處,是吳哥古蹟群裡最偏遠的一處,相較於其他寺廟顯得嬌小,但因其細部精巧繁複的雕刻之美,在整個吳哥王朝所留下來的遺跡中可說是無與倫比。



[ 美麗的誤會 ]

事實上吳哥並無女皇,這裡也不是宮殿,
特別的是,此處並非由國王下令興建,而是一位大臣耶若婆羅訶所興建的家廟,主要用來供奉印度教神明─破壞之神「濕婆神」。為了不冒犯國王,便將建築尺寸縮小,例如廟堂的大門僅一百五十公分高,一般人出入都皆須彎腰而行。所以其規模小巧,意在不至僭越國主之意。  



建造者不敢凌越國君廟宇高度,只有150公分左右高。


進入大門是通往主殿的堤道,兩側是一根根的「林迦」是男性生殖器的象徵,也是濕婆神廟的象徵。

堤道右側的迴廊雕的是「善之天神與惡之阿修羅」的故事。藝術表現上,常常賦予天神是祥和臉龐,而阿修羅則面露凶猛之姿,吳哥南城門前的「攪動乳海」就是個例子。但此處卻賦予相反的模樣:故事是阿修羅有張美麗的臉龐,便藉由美麗行詐欺騙,害人無數;而天神因為容貌醜陋,人們反而不聽其言。最後天下大亂,善的天神終於制服惡的阿修羅,世界恢復平靜。

你分辨的出「善之天神」與「惡之阿修羅」嗎?這故事告訴我們:勿以貌取人。

整座寺廟所有的壁面都雕滿印度教神話故事、神明與蓮花圖騰,雕工細緻,技術高超,雖歷經千年的風雨催折,仍然深刻有力。


從下方仰望浮雕,可知入刀之深,雕刻之工展現無疑。

寺中精細雕刻,原是堅硬的石塊,創作者竟能如雕刻木頭般琢鑿出層次分明、線條纖柔的精細作品,不論門楣、石壁或窗櫺,都刻鏤得一絲不茍,巧奪天工,是吳哥所有寺廟中石雕作品最上乘之作,難怪有「吳哥藝術之鑽的美譽。



    


多美麗的古文呀!

進入圍牆後,還不到主殿,得先通過20公尺寬的護城河,河中有水,水生蓮花,倒映著主殿建築,加上藍天白雲,真是優雅美麗,天造地設無與倫比。



內牆為華麗皇冠式的飛揚三角形,向天空輕挑。




線條之華麗,雕工之細膩,令人讚賞!

進入主殿,真是目不暇給,無數的美麗雕刻、濕婆神和麗華塔的神像、精緻的門楣雕飾、優雅的窗柱迴廊,讓我不知從何看起,這世上怎麼會有這麼美的廟宇呀....


主殿上的仙女浮雕,是吳哥古蹟中最美麗的,因為太精緻,所以在主殿前圍了長繩,不讓遊客進入,所以只能遠觀....




一刀一劃,慢條斯里,雕刻真是繁細到無以復加的地步。


此「麗華塔」雕像體態豐腴,露出飽滿的雙乳,下身穿著長裙,左手持蓮花,右手輕輕靠在胸前,頭微側,嘴角有一抹淺淺的微笑,整體雕刻已達藝術顛峰,因此此尊有「東方蒙娜麗莎」之美稱。

 
                                                                                            [翻拍自世界地理雜誌]

研究吳哥藝術的學者一致認為,
女皇宮堪稱吳哥文化最典範、精髓的藝術代表,並推測當時這裡所有雕繪的部分,裝飾寶石、金箔,華麗的程度與王室廟宇不相上下。

 

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